التصوف بالمغرب والتصوف المغربي
يشكّل التصوف أحد الأعمدة العميقة لما يُسمّى اليوم بـ«الإسلام المغربي» السني المالكي الأشعري، حيث امتزج في المغرب بكيان المجتمع والدولة والذاكرة الروحية الجماعية منذ القرون الوسطى حتى العصر الحديث.
صوم العاشقين بين الجوع الظاهر والعطش الباطن
تقدم الرابطة المحمدية للعلماء في مقال بعنوان صوم العاشقين: نظرة صوفية حول الصيام الامتناع عن الطعام والشراب مجرد مدخل إلى تجربة أعمق من المجاهدة والمحبة. ينسج المقال مشروعه التصوري على خلفية تراث صوفي طويل ينظر إلى الصوم باعتباره سيرًا من ظاهر التكليف إلى باطن القرب، حيث يتحول الجوع إلى رمز لنقص لا يملؤه إلا التوجه الدائم إلى الله.
الصوفية كمسار داخلي في قراءة الجيوبوليتيك المعاصرة
يقدّم Abdel GUISSÉ كاتب مقال Le Soufisme comme Solution : Une Thérapie pour la Géopolitique رؤية تجعل من التصوّف إطارًا تأمليًا لفهم اختلالات النظام الدولي. تنطلق الفكرة من أن الاضطراب الجيوبوليتيكي ليس سوى انعكاس لفوضى داخلية يعيشها الأفراد، وخاصة الفاعلين السياسيين والفكريين. ويُستند في هذا الطرح إلى أن أدوات الدبلوماسية التقليدية لا تعالج إلا الأعراض، ما دامت الذوات نفسها لم تخضع لتحوّل عميق في وعيها وأسلوب إدراكها للعالم.
شبكات التصوف من فاس إلى تمبكتو: ذاكرة روحية عابرة للصحراء
يتبدى من هذا الحوار الإذاعي أن التصوف في شمال وغرب إفريقيا ليس مجرد تراث روحي هامشي، بل نسيج عميق يربط المدن والقبائل، والطرق التجارية، والجامعات العتيقة، ويخترق قرونًا من التاريخ من فاس إلى تمبكتو مرورًا بالسنغال والصحراء الكبرى. تنطلق المحاورة من مهرجان «أمواج» في الدار البيضاء لتعيد تركيب خريطة للتصوف المغاربي والإفريقي، حيث يبدو المغرب أحد أوضح الفضاءات التي تتجلى فيها الأخلاق الصوفية في العمران والطقوس والحياة الاجتماعية اليومية.
البكتاشية: طريقة صوفية منفتحة في قلب الهوية الدينية الألبانية
يُقدَّم البكتاشيون في ألبانيا بوصفهم طريقة صوفية ذات طابع باطني، تشكّل منذ قرون جسراً بين التقاليد الإسلامية والبيئة المسيحية في البلقان. تعود جذور الطريقة إلى تعاليم الحاج بكتاش ولي، المتصوّف الفارسي في القرن الثالث عشر، قبل أن تتبلور كطريقة منظَّمة في مطلع القرن السادس عشر داخل الفضاء العثماني، وتُستخدم أداة ناعمة لإدخال السكان المحليين إلى الإسلام عبر ممارسات وروحانيات قريبة من الحس المسيحي الشعبي، مثل تقديس الأولياء، وأجواء الأديرة، والطقوس الجماعية القائمة على الإنشاد والتأمل.

مجالس الابتهاج بأذكار ذخيرة المحتاج في الصلاة على صاحب اللواء

أَسْقِطِ الهوى وأحبّ المولىَ #البحياوي #الحكم_العطائية #تصوف #تزكية #الشاذلي #اكسبلور #ورد #السلوك

..الناس يمدحونك على ظن منهم وتخيل، وأنت تعلم يقينا أنك بخلاف ذلك، فلا تترك يقين ما عندك لظن ما عندهم

شتّان بين من يطلُب السّتر في المعصية ومن يَطلب السّتر عنها! #الحكم_العطائية #البحياوي #اكسبلور #تصوف

ليس المهم أن تحقّق مطلوبك، فهذه حظوظ! المراد هو أن تُحْسِن الأدب مع ربّك، وهو قمّة كمالِك! #البحياوي

أولياء الله أدلّاء عليه #الحكم_العطائية #البحياوي #تزكية #تصوف #اكسبلور #أولياء_الله

"ورودُ الفاقاتِ أعيادُ المريدينَ وبُسُطُ المَواهِب" #الحكم_العطائية #البحياوي #اكسبلور #تصوف #تزكية

مفهوم الطَّيّ عند الصوفيّة #البحياوي #الحكم_العطائية #اكسبلور #تصوف

ليلة القدر بالزاوية القادرية البودشيشية بمداغ

الحلقة الثامنة من البرنامج الرمضاني لطائف القرآن لفضيلة الشيخ العلامة سيدي مصطفى #البحياوي حفظه الله
سيدي محمد بن مرزوق: الولي الصالح الذي ترك بصمته في تاريخ أصيلا
يُعد سيدي محمد بن علي بن مرزوق الغماري من أبرز الأولياء الصالحين الذين تركوا بصمة عميقة في التاريخ الاجتماعي والروحي لمدينة أصيلا المغربية. وفقاً لما ورد في دراسة نشرتها بوابة الرابطة المحمدية للعلماء، فقد انتقل هذا الولي الصالح من منطقة غمارة إلى أصيلا في بداية القرن الثاني عشر الهجري، حيث عمل في البداية في مهنة البناء.
الصوفي أحمد ابن عجيبة
رسائل ابن سبعين
ديوان الشيخ عبد القادر الجيلاني



